Духовные дары: двадцать описаний

Здесь описаны двадцать даров, которые рассматривает самоанализ. У каждого описания одна и та же структура: суть дара, как он проявляется, чем отличается от похожих, какие у него опасности и перегибы, как его развивать, где применить и на какие места Писания он опирается.

Пройти самоанализ

Шестнадцать даров — по складу характера и по опыту

• Мудрость

  Умение приложить то, что известно из Писания и из жизни, к конкретной ситуации здесь и сейчас. Мудрость отвечает не на вопрос «что верно вообще», а на вопрос «что делать в этом случае». Она проявляется в решениях, а не в рассуждениях.

• Апостольство

  Способность начинать то, чего ещё нет: новую общину, новое направление служения, работу на новом месте. Служение двенадцати апостолов и Павла неповторимо — они были очевидцами Воскресшего и положили основание Церкви, и никто сегодня не занимает их места. Речь о даре первопроходца: такой человек берётся за то, чего пока не существует, и хорошо переносит неопределённость.

• Вера

  Устойчивая уверенность в том, что Бог исполнит обещанное, даже когда обстоятельства этого не подтверждают. Речь не о вере, общей для всех христиан, а о способности держаться цели дольше и спокойнее, чем это выглядит разумным со стороны.

• Знание

  Способность собирать, проверять и удерживать то, что относится к делу: библейский текст, факты, обстоятельства. Такой человек докапывается до основания вопроса и умеет отличить достоверное от слуха. Знание само по себе не решает, что делать, — оно даёт материал для решения.

• Даяние

  Способность отдавать своё — деньги, имущество, ресурсы — свободно, вовремя и без расчёта на благодарность. Дело не в сумме: дар виден в готовности и в лёгкости, с которой человек расстаётся с тем, что ему принадлежит.

• Благовестие

  Способность рассказывать о Христе людям вне церкви так, что они слышат и продолжают разговор. Такой человек не боится начать эту тему с незнакомым и не превращает её в спор. Свидетельствовать призваны все христиане; здесь речь о лёгкости и естественности, с которой это получается.

• Организаторский дар

  Способность превращать замысел в работающий порядок: план, роли, сроки, ресурсы. Такой человек видит, из каких шагов состоит дело и где оно развалится. Он не обязательно ведёт людей за собой — он устраивает так, чтобы дело шло.

• Учительство

  Способность объяснить содержание веры так, чтобы человек его понял и мог сам разобраться дальше. Учительство не в том, чтобы много знать, а в том, чтобы перевести знание на язык слушателя и проверить, что оно дошло.

• Увещевание (ободрение)

  Способность ободрить человека и побудить его сделать следующий шаг: не оставить начатое, вернуться, помириться, взяться за дело. В новозаветных списках это дар увещевания — обращённое к человеку слово поддержки и побуждения, а не публичная речь с кафедры.

• Пастырство

  Готовность взять на себя ответственность за людей надолго: знать их, идти рядом, отвечать за их духовное состояние. Пастырство — это не должность, а способ отношения к людям, который проверяется годами, а не яркими эпизодами.

• Лидерство

  Способность поставить перед людьми цель и повести их к ней так, что они идут добровольно. Лидерство проверяется не должностью, а тем, следуют ли за человеком, когда его никто не обязывает.

• Оказание помощи

  Способность освободить другого человека от части его работы, чтобы он мог делать своё дело. Такой человек охотно занимает второе место и не нуждается в том, чтобы результат назывался его именем. В новозаветном списке это дар вспоможения.

• Служение

  Готовность делать обычную, часто незаметную работу, которая нужна общине: приготовить, привезти, убрать, починить, побыть. Дар виден в том, что такая работа не тяготит, а даёт удовлетворение.

• Милосердие

  Способность сострадать так, что человеку рядом с вами становится легче. Вы чувствуете чужую боль раньше, чем о ней скажут, и не отворачиваетесь от неё. Милосердие проверяется не чувством, а готовностью оставаться рядом.

• Различение духов

  Способность отличать подлинное от поддельного: искреннюю веру от игры, здравое учение от ереси, доброе побуждение от корыстного. Этот дар работает как предупреждение, а не как приговор человеку.

• Пророчество

  Способность сказать вслух то, что от Бога относится к нынешнему положению людей: назвать грех, ободрить, позвать к верности. В Писании пророчество лишь изредка было предсказанием будущего — чаще это слово Божье о том, что происходит сейчас. Оно бывает и приложением уже открытого в Писании, и живым побуждением от Духа, но ничего к Писанию не прибавляет: сказанное проверяется им и общиной.

Четыре дара — только по прожитому опыту

• Чудотворение

  Дух Святой даёт дары сегодня, и этот не исключение: речь о случаях, когда в ответ на молитву происходит то, чего нельзя объяснить естественным ходом вещей. Но чудо принадлежит Богу, а не человеку: никто им не владеет и не распоряжается. Высокий балл означает, что в вашей жизни были события, которые вы так истолковали.

• Дар языков

  Молитва или речь на языке, которому человек не учился. Иные языки — это настоящие языки, а не повторяющиеся звуки, выдаваемые за язык: в день Пятидесятницы каждый слышал своё наречие (Деян 2:6–11). Дух даёт этот дар и сегодня. Порядок для собрания установлен в 1 Кор 14: говорить только при истолкователе, по очереди, не более двух-трёх, а без истолкования — молчать.

• Исцеление

  Речь о случаях, когда после молитвы больному становилось лучше так, как этого не ожидали. Дух даёт этот дар и сегодня, но исцеление принадлежит Богу: никто им не владеет и не может обещать его другому. Молитве предшествует вопрос о воле Божьей — есть ли воля на исцеление, или человека готовят к переходу.

• Истолкование языков

  Способность передать собранию смысл сказанного на незнакомом языке, чтобы слушающие получили назидание. Поскольку иные языки — настоящие языки, истолкователь ближе к переводчику: он передаёт сказанное, а не сочиняет по впечатлению. Дар неотделим от дара языков: по 1 Кор 14 без истолкования сказанное в собрании бесполезно для других, и тогда говорящему следует молчать.